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以同性恋为表现主题和描述内容的文学作品。同性恋作为一种不同于异性爱的人类性爱现象，始终为文学家所关注，并以文学的形式加以表现。古希腊罗马文学、古希伯莱文学、古代阿拉伯文学和中国古典文学都有相当数量表现同性恋主题及内容的作品。“龙阳之好”、“断袖之风”和“南风”即是源于中国古代作品对男性同性恋的别称。由于同性恋历来是有争议的歧异性爱形式，社会和公众在不同时代和历史环境中对同性恋所持的态度不同，时而宽容，时而严厉。这种态度的变化对文学家在同性恋主题及内容表现上发生相应的影响。一般来说，社会和公众对同性恋的态度宽容，文学家在表现上也相对大胆直露。古希腊罗马时代的诗人、文学家对同性恋行为多直接描写即为例证。反之，文学家在作品中对同性恋的表现就显得曲折、隐秘、含蓄和委婉。然而，古今中外的文学家对同性恋主题及内容的表现始终就未中断，赫西俄德、萨福、贺拉斯、莎士比亚、波德莱尔、普鲁斯特、A.纪德、T.曼、曹雪芹、醉西湖心月主人等无数文学家和诗人在其作品里都有对同性恋主题及内容的或显或隐的表现。由于文学家的生活经验、人生观、世界观对同性恋的态度及创作意图不同，他们的作品所表现的同性恋在格调上有着明显的差异。有些作家热衷于表现同性恋官能上的享乐，作品的格调低下，罗彻斯特伯爵的《罪恶之城》(1684年)、F.帕拉维西诺的《校园中的青年阿尔西比亚德》(1652年)、醉西湖心月主人的《弁而钗》、《宜春香质》即是这类流于色情的作品。另一些作家注重同性恋现象的精神意义开掘，探索同性恋作为人们亲密接触形式的另一种可能性。法国作家纪德的《如果这颗种子不死……》、德国作家曼的《威尼斯之死》等作品描述同性之间相爱的真实心理和精神状态，表现同性之间交往、接触及结合的最高形式，格调高雅，具有丰富的精神内涵和审美价值。同性恋文学的另一显著特征是描写男性同性恋的作品多，表现女性同性恋的作品较少，而女作家表现同性恋的作品更少。继古希腊女同性恋诗人萨福的诗歌之后，仅有英国女作家V.伍尔夫的《达罗威夫人》(1925年)和英国女作家R.霍尔的《孤独的井》较为著名，而且这类作品以描述女性同性恋的内心情感和精神世界为主，极少有同性恋行为的表现。在现代社会，同性恋依然在很大程度上不为社会和大多数人理解和认可。因此，即使在当代，文学家在表现同性恋主题和内容时依然不得不采取迂迥曲折的方式，甚至假借异性恋的方式来表现同性恋，而且在描写过程中多注重同性恋内心世界的表现，鲜有外部行为的描述，以使作品能够为社和公众所接纳。

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作者：管理员点击次数： 4256 更新时间：2020-04-16 【关闭】

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